سفر...



صمت ثقيل يلف الجميع إلا من أزيز المحرك الذي يشاغب الفضاء، السائق في وضع لا يحسد عليه متضايق من شيء ما، يقبض على صدره. بعد نهاية تنقلاته المكوكية بين المدينة وضواحيها، أوقفه شخصان في طريق عودته إلى بيته، وألحا عليه أن يوصلهما إلى ما وراء التل، ويقف حيث يبزغ القمر..

قلما سلك تلك الطريق لوعورتها فهي شبه خالية من السكان، وتزيدها الغابة المترامية على أطرافها وحشة مع حلول الظلام، لكن أمام إلحاحهما وإغرائه بمبلغ مالي لم يرفض طلبهما..

رجل وامرأة في منتصف العمر يجلسان وراءه جنبا إلى جنب، حدق فيهما من خلال المرآة..المرأة بدينة شيئاً ما، ترتدي ملابس سوداء مثل الرجل، وجهها يعلوه الشحوب وعيناها فارغتان، لولا اهتزازها وقبضة يدها على الحزام المتدلي لحسبتها من الأموات..أما الرجل قلما يرفع عينيه المركزتين باستمرار على يديه التي يفركهما بعصبية، فكلما التقت نظراتهما أخفضها السائق بسرعة رهبة من شرارتها، أحس بالجبن، وساورته الشكوك من العبارة التي بدأت تتردد في داخله على إيقاع غريب (قف حيث يبزغ القمر..).

الطريق كان وعراً زلقا بسبب الأمطار التي تساقطت في الصباح، كان يسوق حذراً رغم أنها كانت محفورة في ذاكرته، ويعرف جيداً كيف يجتاز المنعطفات التي تمتلئ بها.. مع بداية الغروب الذي بدا كئيباً يحمل بين طياته حزناً عميقاً، اجتاحته رهبة اقشعر لها بدنه، وتفصد العرق من مسامه، رغم أن الجو كان بارداً، وريح خفيفة تلج إلى الداخل من النافذة نصف الموصدة.. امتدت يده ليشغل المذياع، ويبدد هذا السكون الخانق.. ما إن حركها نحوه حتى أشار إليه الرجل بالنفي، أراد الكلام، لكن لسانه انعقد من الخوف، لهول نظراته القاسية..

سارت السيارة ومن فيها كقطعة من الظلام تمشي على هذه الطريق الخالية، كأنها الوحيدة التي تتحرك بهذا العالم..عند المنعرج الأخير بدا التل كشبح يسد الطريق، ورسمت أضواء السيارة الباهتة المسلطة عليه ظلاً عملاقاً بجانبه، أما الأشجار فقد بدت كوحوش رابضة تحرك الريح أغصانها كأيادي تبطش بالفضاء.. بدد الصمت زفرات المرأة المتتابعة كأنها عادت إلى الحياة، وتزحزح الرجل من مكانه كمن يريد أن يفلت من نفسه.. استولى الخوف والارتباك على السائق فهم بالعودة، إلا أن الرجل حط يده على كتفه قائلاً بصوت رصين:
 - لا تخش شيئاً، لم يبق إلا القليل..

أحس بشيء غير واضح وملتبس يكتنفه، وكأنه يسافر في أعماقه، ويكرر مشهداً للحظة عاشها من قبل.. هذه الرحلة الغامضة، هذان الوجهان بملامحهما المألوفة لديه..

فجأة بزغ القمر من وراء التل فأضاء المكان، أشار إليه الرجل بالوقوف، نزلا على مهل متشابكي الأيدي، لم يلتفتا إلى السائق الذي ظل يراقبهما حتى غابا عن بصره.. تنفس الصعداء بعد رحلة مضنية محفوفة بالخوف والقلق، اتكأ على المقود وهو يشحذ ذهنه ليتذكر وجهيهما، لحظة قفز من مكانه.. فالمرأة تشبه زوجته، والرجل هو نفسه..


بوشعيب عطران (1963 -     ):

كاتب مغربي، شاعر وقاص، حاصل على دبلوم في شعبة تدبير الإعلاميات، عضو "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، بدأ النشر سنة 2007 بعدة جرائد مغربية ومجلات عربية، كما نشرت له عدة نصوص قصصية وشعرية ببعض المواقع الإلكترونية والمنتديات الأدبية : "المحلاج"، "طنجة الأدبية"، "حريات"، "ناشرون".. وتعتبر المجموعة القصصية "مصائد النسيان" الإصدار الثاني بعد ديوانه "رعشات من رصيف الانتظار" الصادر عن دار العالمية سنة 2012.

جذور: ملحمة عائلة أميركية Roots




رواية الجذور ليست سيرة ذاتية وإنما هي عمل أدبي متكامل يناقش حقبة من تاريخ الزنوج وهي حقبة تجارة الرقيق التي قادتها السفن من أدغال أفريقيا باتجاه مزارع قصب السكر والحقول في أوروبا واميركا في أقذر تجارة شهدها العالم. 
القصة تروي الرق والعبودية التي كان الغرب يحترفها بكل صورها المجردة من كل ذرة انسانية... انها العار ووصمته التي تميزت بها الشعوب الغربية .. فقد كان للفكر الاستعماري دور في ترويج شائعة أن أفريقيا هي غابات وأدغال يسكنها قوم لا يفقهون شيئاً.

اما عن عملية الخطف فقد كان يهجم الرجال البيض ومعهم السود الخونة على قرية، ثم يشعلوا النيران فيها، ومن نجا من النيران سقط في أيديهم، ويتم اقتياده بوحشية، أما من جرحوا بشدة أو العجائز أو الصغار ممن لا يستطيعون السفر فيقتلوا أمام أعين الآخرين.

وتكشف رواية "الجذور" عن المعاناة التي قاساها الأفارقة في ظل العبودية: "كانت كل القوانين في أمريكا تصب في مصلحة البيض، فإذا ضبط أبيض أحد الزنوج يحاول الهرب يمكنه أن يقتله ولاعقاب عليه. ويقول القانون عشر جلدات للزنجي إذا نظر  في عيون البيض، وثلاثين إذا رفع يده ضد سيده، ولا جنازة لزنجي حتى لا تنقلب لاجتماع، ويقول القانون تقطع أذن الزنجي إذا اقسم الناس البيض انه كان يكذب والأذنان إذا ادعوا أنه كذب مرتين، وإذا قتلت ابيض تشنق وإذا قتلت زنجياً تجلد".



كان "أليكس هايلي" (كاتب الرواية) ملهماً من الحكايات القديمة. وقضى اثني عشر عاماً وهو يبحث عن حكايات أسرته ويتتبع


تاريخ العائلة:
في بداية 1750 وفي قرية "جوفور" على مسيرة أربعة أيام من ساحل غامبيا في غرب أفريقيا ولد طفل ذكر يدعى كُنتا كنتِي Kunta Kinte، كان والده ذا كلمة مسموعة في منطقته فعلّم إبنه فنون القتال والصلابة.عاش كونتا مع أسرته حياة هادئة، وعندما بلغ السن التي تؤهله للعمل خرج لرعي بعض الماعز. وكان بعد الرعي يذهب لكتّاب القرية لحفظ القرآن الكريم وتعلم اللغة العربية.
وفي أحد الايام اتَّجه للأدغال يفتش عن شجرة يصلح خشبها لعمل طبلة، فاختطفه تجار العبيد وهو في سن السادسة عشرة. وضعوه في سفينة ومعه ايضاً أعداد كبيرة فاقوا ال100 شخص وأبحروا بهم إلى بلاد الحرية. رحلة العذاب الطويلة التي تقطعها السفينة من ساحل أفريقيا إلى ساحل أمريكا الشرقي.. رحلة تمتد لعدة أشهر عبر محيط متقلب الأجواء وفي مكان أقل ما يوصف أنه قبر.



"استيقظ كونتا ليجد نفسه نائما على ظهره بين رجلين آخرين في حفرة من الظلام ، كان كل جسده كتله من الألم بسبب الضرب


الذي تلقاه لمدة أربعة أيام."




رفض كونتا الطعام الذي كان يقدم له، لم يكن طعاماً إنما شيئ صلب لا تتحمله المعدة.. كانت رحلة عصيبة، عانى فيها المحبوسون من آلام الأسر، الجوع، والرائحة النتنة. امتلأ كل المحبس بالقمل والبراغيث، والفئران الضخمة الحجم التي كانت تعض الجروح المتقيحة.
وصلت السفينة الى شواطئ أميركا وتبقى من المساجين تقريباً حوالي ال40 شخص والبقية ماتوا في الطريق من تعبه وإرهاقه فكل ما يموت شخص رموه ليصبح عشاءاً دسماً للسمك.


ونزل المساجين ومن ضمنهم كونتا وادخلو في المزاد وبيع بأعلى سعر في المزاد ب 750 دولار ل جون وولر من عائلة بروجوازية. كان كونتا يعلم فقط أن عليه أن يهرب من هذا المكان المخيف أو يموت في المحاولة . حاول أربع مرات أن يفعل، وبعد كل محاولة فاشلة يتعرض لأقسى أنواع التعذيب . وفي آخر محاولة للهرب، اختبأ في عربة لنقل التبغ، وظل يجري نحو الشرق نحو أفريقيا، واختبأ داخل دغل. فجأة سمع نباح كلاب، كان يطارده رجلان من البيض الذين يتعقبون السود الهاربين من أسيادهم.

دخل في معركة معهم وضرب احد الرجلين بحجر في وجهه، وأمسك أحد البيض بفأس صغيرة وأشار إلى قدم كونتا ، لقد هوت الفأس على قدمه فأطاحت بمقدمتها وصار كل شيئ مظلماً.






غضب السيد ويليام وولر من قطع قدم كونتا فقام بشرائه من أخيه، وعالجه من الجرح. وفي مزرعته استطاع "كونتا" أن يبدأ حياة جديدة ويتأقلم بعض الشيئ مع السود الذين يعملون في نفس المزرعة، حيث إعتنت به سيده سوداء "بيل" الطاهية في المنزل الكبير وأصبحت تعالجه وتدربه على المشي بعكاز وتزوجها وهو في سن الـ39 وأنجب منها بنتاً في 1790 اسماها "كيزي"، وأصر كونتا على تعليم ابنته كل شيئ عن أفريقيا. 




أصيب كونتا بالصدمة حينما سمع خبر أن سيده يريد ان يبيع "كيزي"، حاول أن ينقذ ابنته بكل ما يستطيع فأمسك بالسلاسل في جنون ..عندها دوت رصاصة من مسدس الشريف بجوار أذن كونتا فوقع على ركبته وأحس برأسه يكاد ينفجر..هجمت "بيل" على الشريف فلطمها بقوة أطاحت بها على الأرض وقام بحمل كيزي ووضعها في العربة وانطلق بها مهرولاً..حاول كونتا ان يتشبث بالعربة وراح يجري وراءها في ذهول حتى اختفت السيارة ..لقد ذهبت "كيزي" ولن تعود ..ولن يراها مرة اخرى،
حدث هذا وكان عمره 55 سنة.

فقد اشتراها سيد جديد من ولاية كارولينا اسمه توم لي، كان مجرد 
أفّاق نجح في جمع ثروة من مصارعة الديوك، في الليلة الأولى لكيزي في مزرعة توم لي قام باغتصابها بطريقة وحشية، واستمر يمارس ذلك لسنوات.
أنجبت كيزي ولداً في شتاء 1806، كانت تتمنى ان تسميه كونتا
أو كنتي، لكنها خشت غضب سيدها الذي أطلق على الصبي اسم "جورج". وعندما بلغ جورج سن الثالثة بدأت كيزي تحكي لابنها عن جده الأفريقي "إنه طويل وبشرته سوداء كالليل ويميل الى الوقار الشديد. وجورج هو والد جد "أليكس هايلي" (كاتب الرواية) من جهة أمه.
وفي 1862 أصدر لنكولن إعلان تحريرالعبيد جاعلاً من تحرير العبيد في الجنوب هدفاً للحرب، وسرى الخبر كالوميض بين ملايين الزنوج في الجنوب. وأخيراً في ابريل 1865 استسلم الجنوب وخرج الزنوج يقفزون هنا وهناك ويرقصون ويصيحون ويصلون صلاة الشكرلله.

صدرت هذه الرواية عام 1976، وترجمت إلى 37 لغة وبيع منها أكثر من 50 مليون نسخة وأصبحت أساساً لمسلسل تليفزيوني
حمل نفس الاسم حقق نجاحاً منقطع النظير. وحصل على عدد لا بأس به من الجوائز.
وقد الهمت الرواية انتاج عملين اخرين هما:
مسلسل «جذور: الاجيال القادمه» «Roots: The Next Generations» عام 1979
والفيلم التلفزيوني «جذور: الهبة» «Roots: The Gift» عام 1988.

أما قريته والقرية المجاورة لها في غامبيا، فإنهما أضحتا محجاً سياحيا للكثير من قراء الكتاب ومشاهدي الفيلم، كما اعترفت بهما
اليونسكو كموقعين أثرين تاريخيين بارزين.

حيث تحتوي مدينة جوفريه على متحف الذاكرة وقد أنشأته الحكومة الغامبية سنة 1996 متحفاً تذكارياً يضم لوحات فنية تظهر أسراً أفريقية مصفدة بالأغلال تساق بالقوة من طرف أوروبيين إلى السفن ليبدؤوا رحلة الإبحار إلى العالم الجديد.
ويضم المتحف كذلك خرائط لنقاط بيع الرقيق ومراكز نقلهم، إضافة إلى بعض الأسلحة البيضاء المتواضعة التي كان الأفارقة المحليون يعتمدون عليها في الدفاع عن النفس ومقاومة سطوة الرجل الأبيض.


أليكس هيلي Alex Haley :

(1921 - 1992) مؤلف وأديب أميريكي، وُلِدَ في نيويورك، 
وعمل في بداية حياته في خفر السواحل حيث كان يقضي معظم

وقته في البحر، فاشترى آلة كاتبة صغيرة وبدأ بكتابة الرسائل والأقاصيص في اوقات فراغه وهو على ظهر السفينة.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية سمح خفر السواحل ل أليكس بأن يعمل في دائرة الاعلام التابعة لحرس البحر، وقد استلم ادارة هذه الدائرة حتى نهاية حياته الوظيفية وتقاعده أي سنة 1959. 
استمر أليكس بالكتابة والنشر ولكن من دون تحقيق أي مكاسب مادية، وكانت فرصته الكبيرة عندما طلبت منه مجلة بلاي بوي
اجراء عدة حوارات مع شخصيات اميركية من أصل أفريقي أمثال: مارتن لوثر كينغ، مالكوم اكس، وسامي دايفيس وغيرهم...
ومن خلال مقابلته لمالكوم اكس تعرف عليه جيداً وكتب سيرة حياته سنة 1964.
بعدها قام وبتشجيع من مالكوم اكس بالبحث عن جذوره العائلية متنقلاً بين لندن وافريقيا والولايات المتحدة حيث يسكن. لم يترك مرجعاً ولا وثيقة تاريخية الا وبحث فيها حتى اصدر روايته هذه بعد 12 سنة من البحث المتواصل في عام 1976.





رسائل مي زيادة وجبران خليل جبران



    كان «جبران خليل جبران» حب مي الأبدي، وقد تعذر اللقاء بينهما طوال حياتهما، ولكن الرؤية لم تكن لتمنعهم من انجراف عواطفهم وتبادل أحاديث الهوى عبر الرسائل البريدية، التي كانت بمقاييس عصرهم تأخذ وقتاً طويلاً، فبعد أن انتظرت دون جدوى، حضور جبران إلى القاهرة، لملمت كل شجاعتها، وكتبت له أجمل رسالة حب: 



(..جبران)
 لقد كتبت كل هذه الصفحات لأتحايد كلمة الحب.
 إن الذين لا يتاجرون بمظهر الحب ودعواه في المراقص والاجتماعات،
ينمي الحب في أعماقهم قوة ديناميكية قد يغبطون الذين يوزعون عواطفهم في اللألأ السطحي،
 لأنهم لا يقاسون ضغط العواطف التي لم تنفجر،
 ولكنهم يغبطون الآخرين على راحتهم دون أن يتمنوها لنفوسهم، ويفضلون وحدتهم،
 ويفضلون السكوت،
 ويفضلون تضليل القلوب عن ودائعها،
 والتلهي بما لا علاقة له بالعاطفة.
 ويفضلون أي غربة وأي شقاء (وهل من شقاءٍ في غير وحدة القلب؟) على الاكتفاء بالقطرات الشحيحة.        

ما معنى هذا الذي أكتبه؟
 إني لا أعرف ماذا أعني به،
 ولكني أعرف أنك محبوبي،
 وأني أخاف الحب.
 أقول هذا مع علمي أن القليل من الحب الكثير.
 الجفاف والقحط واللاشيء بالحب خير من النزر اليسير.
كيف أجسر على الإفضاء إليك بهذا.
 وكيف أفرط فيه؟ لا أدري. 

الحمد لله أني أكتبه على الورق ولا أتلفظ به،
 لأنك لو كنت الآن حاضراً بالجسد لهربتُ خجلاً بعد هذا الكلام،
  ولاختفيتُ زمناً طويلاً،
 فما أدعك تراني إلا بعد أن تنسى.
حتى الكتابة ألوم نفسي عليها،
 لأني بها حرة كل هذه الحرية..
 أتذكر قول القدماء من الشرقيين: إن خير للبنت أن لا تقرأ ولا تكتب. 
إن القديس توما يظهر هنا وليس ما أبدي هنا أثراً للوراثة فحسب، 
بل هو شيء أبعد من الوراثة.
 ما هو؟
 قل لي أنت ما هو.
 وقل لي ما إذا كنت على ضلال أو هدى فإني أثق بك..
 وسواء أكنت مخطئة أم غير مخطئة فإن قلبي يسير إليك،
 وخير ما يفعل هو أن يظل حائماً حواليك،
 يحرسك ويحنو عليك. 

... غابت الشمس وراء الأفق،
 ومن خلال السحب العجيبة الأشكال والألوان
 حصحصت نجمة لامعة واحدة هي الزهرة،
 آلهة الحب،
 أترى يسكنها كأرضنا بشر يحبون ويتشوقون؟
 ربما وجد فيها بنت هي مثلي،
 لها جبران واحد،
 حلو بعيد هو القريب القريب.
 تكتب إليه الآن والشفق يملأ الفضاء،
 وتعلم أن الظلام يخلف الشفق،
 وأن النور يتبع الظلام،
 وأن الليل سيخلف النهار،
 والنهار سيتبع الليل مرات كثيرة قبل أن ترى الذي تحب، فتتسرب إليها كل وحشة الليل،
 فتلقي بالقلم جانباً لتحتمي من الوحشة في اسم واحد:
 (جبران)







مي زيادة (1886 – 1941):

ولدت مي زيادة في بلدة الناصرة بفلسطين، من أب لبناني هو الياس زيادة، وأم فلسطينية هي نزهة معمر، واسمها الأصلي كان ماري زيادة.
تلقت مي مبادئ القراءة والكتابة في الناصرة، ثم في مدرسة
عينطورة «مدرسة الراهبات» وكانت في الثالثة عشرة من عمرها. وعندما تسلطت روح الإستبداد والقهر، والإضطهاد العثماني في لبنان، كانت في المقابل الحريات سائدة في مصر التي هاجر إليها الياس زيادة مع عائلته في العام 1908. دخلت الجامعة ودرست تاريخ الفلسفة العامة وتاريخ الفلسفة العربية، وعلم الأخلاق على المستشرق الإسباني «الكونت دو جلارزا» وتاريخ الآداب العربية على الشيخ محمد المهدي وتاريخ الدول الإسلامية على الشيخ محمد الخضري.

وفى القاهرة, خالطت ميّ الكتاب والصحفيين, وأخذ نجمها يتألق كاتبة مقال اجتماعي وأدبي ونقدي, وباحثة وخطيبة.
أما قلب ميّ زيادة, فقد ظل مأخوذًا طوال حياتها بـجبران خليل جبران وحده, رغم أنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة. ودامت المراسلات بينهما لعشرين عامًا: من 1911 وحتى وفاة جبران بنيويورك عام 1931. واتخذت مراسلاتها صيغة غرامية عنيفة وهو الوحيد الذي بادلته حباً بحب وإن كان حباً روحياً خالصاً وعفيفاً . ولم تتزوج مي على كثرة عشاقها.

وفي العام 1941 ماتت ريحانة الشرق مي زيادة قهراً ويأساً، الأديبة الآنسة التي كانت الزهرة الفواحة في روضة الأدب العربي وعندما أسلمت الروح لم تجد حولها لا صديقاً ولا نسيباً ولا رفيقاً، بل رأت سقفاً مظلماً تدلت منه خيوط العنكبوت، وكانت جنازتها مثالاً في البساطة، «نعش قاتم سار وراءه نفر قليل من الأصدقاء». وقالت هدى شعراوي في تأبينها ” كانت مي المثل الأعلى للفتاة الشرقية الراقية المثقفة”.

من أشهر أعمالها:

كتاب المساواة
باحثة البادية
سوانح فتاة
الصحائف
كلمات وأشارات
غاية الحياة
رجوع الموجة
بين الجزر والمد
الحب في العذاب
ابتسامات ودموع
ظلمات وأشعة
وردة اليازجي
عائشة تيمور
نعم ديوان الحب
موت كناري









السجينة ل مليكة اوفقير


 الرواية عبارة عن سيرة ذاتية لحياة مليكة اوفقير كتبتها "ميشيل سوفيتي"، تحكي فيها قصة حياتها بحلوها ومرها، قصة امرأة عاشت حياة البذخ والغنى الفاحش والدلال، حياة القصور بكل معانيها من بذخ وترف وعبيد ومال وبرتوكولات:

مليكة هي ابنة الجنرال محمد أوفقير الذي كان يعمل وزيراً للدفاع في المملكة المغربية أثناء عهد الملك الحسن الثاني، هذا الإسم الذي كان يثير الرعب في نفوس المغاربة في ذلك الوقت، فهو الرجل القوي وصاحب النفوذ الكبير.







كانت عائلة اوفقير مقربة من الملك وكانت ام مليكة تتردد بزيارة القصر، وفي احد الزيارات اصطحبت معها مليكة "كيكا" وكانت
تبلغ من العمر 5 سنوات، وبعد فترة طلب الملك من والدي مليكة ان تنتقل "كيكا" وتعيش في القصر لـ تكون رفيقة ابنته الصغيرة المدللة أمينة "للا مينا".




على الرغم من انها كانت في وضع يشبه الروايات الخيالية الا انها كانت تفتقد والديها كثيراً علماً بأنه كان يُسمح لها بزيارتهم الا انها كانت لا تمضي الكثير من الوقت معهم حيث كانت تأتيها الاوامر بضرورة الرجوع الى القصر بحجة ان "للا مينا" مشتاقة لها.

"أمّر ما في التبني أنه يجتثك من جذورك و يجردك من هويتك الحقيقية ويحرمك من حقك في الحرية والإختيار !"

بعد أول محاولة إنقلاب تم إحباطها توترت العلاقة بين الملك الحسن الثاني والجنرال أوفقير بسبب شكوكه بأن له يد فيها. وفي السنة التالية 1972 يتعرض الملك الحسن الثاني  لمحاولة اغتيال، حيث تُقذف الطائرة الملكية بوابل من الرصاص فوق مدينة "تطوان". اتهم بتدبيرالعملية الجنرال أوفقير، الا ان المحاولة قد أخفقت، وعلى اثرها تم اعتقال الثوار في المعتقل وعلى رأسهم محمد أوفقير لاتهامه بالضلوع فى الانقلاب.

"كيف لأبي أن يحاول قتل من رباني وكيف للأخير الذي طالما كان لي أباً آخر أن يتحول إلى جلاد"!

بعد إعدام أوفقير بالرصاص وبعد انتهاء مدة الحداد بدأت رحلة
مليكة وعائلتها في المعتقل، وبالرغم من كل محاولات الرؤساء في العالم وكل الالتماسات التي قدمتها العائلة خلال اعياد ميلاد الملك واعياد الجلوس على العرش الا ان الملك أمر بحبس العائلة بسجون افرادية داخل معتقل سري في أعماق الصحراء المغربية على الحدود السنغالية لمدة تزيد على 18 عام وفي هذا السجن نسي الملك امرهم تماماً.



"كل هذه الأهوال والويلات على أطفال أبرياء؟ 
هل هنالك في العالم قانــون يقضي بـ إنــزال العقاب بذرية المجرم."


هذه النقلة السريعة من حياة القصور والترف إلى غياهب السجون تركت أثراً وجرحاً عميقاً وغائراً في نفوس العائلة بأجمعها .

كانت العائلة مكونة من الزوجته فاطمة والابناء: (مليكة 18 عاماً) ، (مريم 16 عاماً) ، (رؤوف 13 عاماً)، (ماريا 7 سنوات)، (سكينة 6 سنوات)، (عبداللطيف 3 سنوات) ورافقهم في رحلة العذاب الخادمتان (حليمة) و (عاشوراء) اللتان إختارتا هذا النفي طواعية.

 كانوا يعانون كل انواع التعذيب وسوء التغذية والمياه الملوثة، لأنهم ينتسبون لعائلة الوزير "الخائن". وقد تم حبس افراد العائلة  في زنزانات افرادية فكانوا يرون بعضهم البعض من خلال انعكاسات المياة الراكدة في الزنزانة.
يصعب وصف العذاب حين يتعلق الأمر بالسجون المطمورة تحت الأرض ويصعب التكهن بحجم المأساة حين يكون كل ذلك على يد سلطة، اعتادت أن تعيش على البطش لحفظ كراسيها بالتجويع والترهيب والزنزانات الأرضيّة.
وسجون المغرب في ذلك العهد- خاصة سجون المعارضين السياسيين- تثير الذعر والهلع في النفوس فالداخل إليها مفقود، والخارج منها مولود.

عشرون سنة من الذل والهوان والحرمان يتنقلون فيها بين سجن
وآخر يعيشون بين الجدران، يتقاسمون الأكل مع الجرذان، وينامون مع الصراصير.
في فترة من الفترات سمحوا للطفل عبداللطيف بتربية الحمام. غضب الملك عندما علم بذلك فأمر الحراس بذبح حمامتين كل يوم أمام عين الطفل وعائلته.



بعد سنوات من السجن المنعزل والاوضاع الصعبة والعذاب  تأكدوا ان الملك لن يعفُ عنهم، فقررت العائلة الهروب من السجن وتم ذلك لهم حيث حفروا خندقاً طوله 5 أمتار بأدوات بدائية (ملعقة ، أغطية علب السردين)، يصل من داخل السجن حتى خارجه تحت الاسوار الاسمنتية، وقد استطاع ضعاف البنية من العائلة الخروج وهم مليكة واختها ماريا واخيها الاصغر.

تدخل مليكة السجن وعمرها 23 عاماً وتخرج وعمرها 43 عاماً. يدخل السجن عبد اللطيف وعمره 3 سنوات ويخرج وعمره 23 ليرى لأول مرة في حياته التلفاز وكذلك المباني والشوارع والأشجار، فعندما رأى قطة خاف منها ولم يعرف ماهي.
بعد هروبهم كافحت مليكة وأوصلت صوتها للصحافة العالمية،  فدوِّلَت قضيتهم وطارت في الآفاق وتدخّل الكثيرين من رؤساء الدول والمشاهير ومن بينهم الممثل (ألن دلون). واضطر الملك ان يُخرج العائلة بالكامل واحتجزهم في منزل في مدينة الرباط لمدة سنتين تقريباً تحت الاقامة الجبرية. حتى استطاعت احدى اخواتها من الهروب الى اسبانيا وبعد ذلك اضطر الملك الى ترحيل العائلة بالكامل الى فرنسا. ولكنهم وصلوا أخيراً الى فرنسا مع سلسلة طويلة من الامراض تبدأ بسرطانات القولون وصولاً الى الامراض النفسية التي لا علاج لها. 

"...... تلك الكراهية التي كانت تملأ قلبي لجلادي والتي خلتها بأنها تشمل بلادي .. لكنهم ما إن أطلقوا سراحي .. حتى انطفأت نيرانها وخمدت ......
إنّ حياتي لن تكون أبداً في المغرب .. مع أنني أحب وطني بعمق .. "



مليكة محمد أوفقير:

ولدت في مراكش عام  1953. كاتبة مغربية والدها الجنرال أوفقير. عمل والدها طوال حياته بالقرب من القيادة المغربية، ثم قام بمحاولة اغتيال للملك الحسن الثاني وسجن في بداية السبعينات
ليعدم بعدها بخمس رصاصات في جسده، ونتيجة لموقفه تعرضت عائلتة لأشد أنواع التنكيل في سجن سري في الصحراء الكبرى وكان من ضمنهم مليكة.

 في الـ16 من يوليو عام 1996 عندما بلغت مليكة أوفقير من العمر 43 عاماً هاجرت إلى باريس برفقة أخيها رؤوف وأختها سُكيْنه.
اعتنقت هي ومعظم افراد عائلتها الديانة المسيحية. وفي عام 1998 تزوجت من رجل فرنسي "إريك بوردروي" وتعيش معه حالياً في فرنسا.


من مؤلفاتها:

- السجينة 1999
- الغريبة:  تحكي فيها قصتها بعد زواجها وكيف تأقلمت مع الحياة                         الجديدة .








Twitter Bird Gadget