نهاية خاطرة

كانت ليلة ماطرة، استمر انهمار المطر مختلطاً بالثلج طوال المساء، كنت ارقب الفقاقيع الصّغيرة المتكونة على رصيف شارع (يهزار) في تلك الساعة المتأخرة من مساء سبت شتائي بارد،

واقفاً تحت المصباح الخافت المتدلي من عمود خشبيّ.. مرت بي عربة مكشوفة، وها أنا أسمع صوت حوافر الأحصنة مرة أخرى.

خرجت امرأة من باب المسرح، تحت ضوء المدخل، ظهرها كان باتجاهي، ربما كانت تنتظر عربة أو (تاكسي)، كانت ترتدي معطفاً أسود، بينما غطت رأسها بوشاح مورد، ولم يكن (الصندل) الذي ترتديه مما يتناسب مع هذا الطقس البارد، اقفل رجل وراءها الستار الحديدي لباب المسرح بعد أن احكم إغلاق الباب، قال: إلى اللّقاء سيدتي، ثم غادر بعيداً.

اعتقدت إنها مطربة أو ممثلة ممن يعملون في المسرح، حين سَمِعت خطاي التفتت إلي عبر الضوء الخافت، احتجت فترة من الزمن كي أتعرف على ملامح وجهها كما عرفته منذ سنوات طويله، سألت: أنت السيدة..... نعم لم أكن مخطئاً، أنت مدام

(خاطرة)..!!
بصوت أجش ردت علي: كم هي باردة هذه الليلة، هل لديك ما ترغب في قوله لي أيها الفتى؟!! ثم أتبعت السؤال بكحة جافة.

أعرفك منذ سنوات طويلة ..كنا جيران.. ثم أخبرتها عن تفاصيل جيرتنا ثم أضفت: كم كنت أعشق صوتك، ومنعني الخجل من أن أقول لها أني كنت اعشقها هي أيضاً.
قالت: لن أجد عربة أبدًا ولا (تاكسي) في هذه السّاعة. هل لديك سيارة؟!!
قلت: لا، لسوء حظي.. لكننيّ سوف أجد عربة لك.
أسفت لتقديمي هذا العرض خصوصاً عندما نظرت إلى الشارع المهجور والظلام المكتسي بالبرودة في نهايتيه.
إن لم أجد لك عربة فسأمشي معك إلى منزلك حتى أتأكد أنه لن يضايقك أحد..
يضايقني أحد؟!!..هل تمزح؟!! قالت ذلك فيما كانت تحك إحدى قدميها بالأخرى وهي تكح.

ستتجنبين البلل لو وقفت هناك، وعلى مضض ..اتجَهَت نحو المظلة وبدا كما لو أنها لم تنتبه للمطر والثلج إلا حين طلبت منها الوقوف تحت المظلة. تحت الضوء رأيت وجهها بوضوح، أصبح شعرها رماديّاً، وكان معطفها ووشاحها قديمين ..

قلت: كنت دائماً أود أن أراك في الفندق الكبير، ثم أضفت مع بعض الإحراج: لكن ما كان بوسعي أن أتحمّل ثمن التذكرة.
قالت: ذلك الوغد! لا يسمح لي بالذهاب إلى البيت عندما يغلق

شبّاك التّذاكر، هل المطلوب أن أرتجف من البرد مثل الكلبة؟!!
أحببت صوتك كثيراً لدرجة أننيّ قرّرت أن أتعلّم العزف على الكمان مع فرقتك الموسيقية بالطبع، طبعاً لم أخبرها أنني لم أكن قادراً على شراء كمان، وبالتالي فقد أصبحت مساعد خياط يسهر مع خيوطه وإبرته كل مساء.

انتقلت (خاطرة) إلى جوارنا منذ سنوات طويلة، ذاك الجوار ذو الأزقّة الطويلة والأسوار المطوبة بالطين، وأصوات غرغرة النساء بالأراجيل، وأولئك البقّالون ذوو الأيدي المصبوغة دائماً بسبب مكائن النقد القديمة، وتلبس (خاطرة) قبعتها الحمراء وأحذيتها الذهبية وكان صوتها عالياً..عالياً.

اسْتأجرتْ يومذاك بيتاً كبيراً قرب بيتنا، وكانت تعيش فيه مع خادمة عجوز، عندما كان النّاس يمرون بجوار بيتها لم يكونوا يلتفتون، وبدا دائماً أن خطاهم كانت أسرع، كما أنهم منعوا أطفالهم من اللعب هناك، وفي بعض الأوقات كانت تقف سيارة أمام البيت وينزل منها إلى الداخل رجال يرتدون بدلاً أنيقة مع ربطات عنق، وشعور مدهونة لامعة مشطت إلى الخلف، وفي أيديهم حقائب سوداء.

يهمس والداي بقرف متسائلين عما يحدث بين هؤلاء الرجال وهذه المرأة الساقطة، وسوف تسأل أمّي: هل تعتقد أنهم يشربون الخمر؟!! سوف يردّ أبي أنا متأكد من ذلك.. تلك المومس!! لم أعرف بالضّبط ما عناه بكلمة مومس، لكنّ أيا ما كان المعنى، فقد كان يجعلهما غاضِبَين.

قلت: كان لديك صوت ساحر. عندما كبرنا أنا وأصدقائي كنا نقف خلف أسوار الحديقة لنستمتع بحفلاتك الموسيقية، ونستمع لصوتك

بشجن ولم نكن نجرؤ حتى على التنفس حتى لا يمنعنا أحد من سماعك..
سَألت: هل لديك سيجارة ؟!!
بحرج أجبت: لا..لكن هل مازلت تغنين؟!!
نظَرَتْ إلى السماء وقالت: كيف سأصل إلى المنزل هذا المساء؟!! سارت وسرت وراءها..
قلت: انتهى الشتاء، وقريباً سيصل الربيع..
قالت: مازال الربيع بعيداً،..تؤلمني قدماي..
بدأت المشي بجانبها، تمنيت لو كان معي شمسية.. وكان للطريق رائحته المعتادة في مثل هذه الأجواء..

ذات صيف، جلست (خاطرة) قرب نافذتها المطلة على الشارع، كانت ترتدي رداءً صيفيا أظهر ذراعيها البيضاوين، صفّت شعرها إلى جانب واحد، ووضعت وردة تناسب لون شفتيها .. ابتسمت لي يوماً وقالت: مرحبًا ... ما اسمك ؟!! انبهرت.. فيما تابعت هي: هل أنت خجول؟!! يوميّاً أراك تتدلّى هنا، مالت إلى حافة الشباك..أضافت: أيها الطفل المسكين، هل أكلت القطة لسانك؟!!

ارتبكت جدًّا، والواقع أنني هربت، لم أخبر أي شخص بما حصل معي، حتى أصدقائي، لم يكن من الممكن أن يصدّقوني، لاحقاً كتبت لها خطاباً أخبرها كمّ أحب صوتها والوردة التي تعانق شعرها، لكنها تركت جوارنا في السنة نفسها..

قلت: اعتدت أنا وأصدقائي أن نجمع المال لشراء مجموعاتك الفنية.
قالت: هناك عربة. هل يمكنك أن تحصل عليها؟!!

تحت المطر، ركضت باتجاه العربة. عرضت على السائق كلّ فلس أملكه، ورجوته أن يأخذنا إلى وجهتنا، وفيما كانت الأحصنة

تتجه نحوها أغلقت الغطاء العلوي للعربة، عندما بلغناها، قفزتُ إلى الأسفل، وأمسكت ذراعها لمساعدتها على الدخول.
جلست بجانبها، سأل سائق العربة: إلى أين؟!!
قالت: قل له أن يذهب إلى شارع (مشيرآزام) ..ثم أضافت: الوغد الغبيّ! لم يشعل مدفأة الفحم في مكتب التّذاكر، لقد أصبت بالبرد.

كنت اسمع صوت قطرات المطر على غطاء العربة، همهمات الأحصنة وهي تنفخ البخار عبر الطريق البارد، لم يبق لدي شيء لأقوله، بعث معطفها روائح نتنة، نسيت أحلامي في عزف الكمان وتذكرت بدلاً عن ذلك أوقاتي مع الخِياطَة أناء الليل وأطراف النهار .
كان الظلام حولنا حالكاً..

كنت أود إخبارها أن الناس لم يقدّروا موهبتها حتى الآن، وأن عليهم أن يظهروا هذا التقدير الذي تستحقه فنانة بمثل موهبتها، لكني لم أفعل.

قالت: إذن لقد انتقلت من جواركم، والتفت وجهها نحوي في الظلام، ثم أردفت: هل تحبّ أن تجيء إلى المسرح؟!!
جعلني سؤالها سعيداً..
قالت: لديّ تذكرة هنا، و بدأت البحث عنها في محفظتها.
لا يمكن أن أجد أي شيء في الظلام..
و أخيراً ناولتني قطعة ورق صغيرة،
سَألَتْ: هل لديك ما ندفع به الأجرة؟!!
أجبتها بالطّبع ..لا تقلقي.

لم تقل إلى اللّقاء عندما نزلت..التفتت إلى السائق وقالت له: إنّ هذا الشّهم سوف يدفع لك الأجرة.
بأرجلها المتألمة، خرجت إلى الشارع المظلم، واختفت في الأزقة الباردة..

المطر المختلط بالثلج ما يزال ينهمر.. دفعتُ الأجرة.
تحت الضوء، نظرت إلى قطعة الورق الصغيرة التي أعطتني،
كان نصف تذكرة ممزق .. سحقته بين أصابعي وواصلت طريقي.
.
.
ملاحظة:
- (خاطرة) في اللغة الفارسية تعني (ذكرى) وبالتالي فإن عنوان القصة: نهاية خاطرة، لا يعني فقط نهاية ذكرى من ذهن الراوي فقط، بل تعني أيضا نهاية المطربة التي تحمل اسم (خاطرة) نفسها.

كتبها بالفارسية: رضا جولائي 

ترجمة: عبدالواحد اليحيائي

نشرت القصة بلغتها الاصلية للمرة الأولى عام 1989 ضمن مجموعة قصصية كاملة للمؤلف. 

تُرجِمت إلى الإنجليزية في صيف عام 1996.

الـــــتَخـــــــرّج

تدحرجت كرة أمام سيارة الأُجرة. فضغط موراكامي بقوة على الكوابح، قُـذفَ الراكبُ الجالس في المقعد الخلفي بشدةٍ إلى الأمام، فارتطم رأسه بالحاجز الزجاجي الذي يفصل بينه وبين السائق وقال:
 " اللعنة ! ما الذي تفعله بحق الجحيم ؟"
 أدار موراكامي محرّك السيارة من جديد، وقال:
 " المعذرة يا سيدي !عندما رأيت الكرة ، فإنني ..".

- "كرة؟ دست الكوابح بهذه القوة بسبب كرة لعينة ؟ ".

صاح موراكامي الذي تملَّـكه الغضب فجأة:

 " من أجل طفلٍ قد يكون منطلقا خلفها. أم أنه لا يهمك أن يُـقتل طفل ؟ ".

استرخى الراكب على المقعد وقال:
 " طيب ، طيب " ثم غرق في صمت ٍ كئيب.

وبعودته إلى القيادة أحسَّ موراكامي بقطرات العرق تنساب على عموده الفقري، وكانت الذكريات المرعبة، تلك التي مضت عليها ست سنوات، الآن ما زالت متوهجة كأوضح ما تكون.

كان موراكامي قد قاد سيارة الأُجرة لمدة تزيد عن العشر سنوات، لم يتسبب خلالها في أي حادث، ولم يتلقَّ أي مخالفة سَيْـر، ولكن

في ذات يومٍ كان مشغولاً أكثر من المعتاد وراح يفكر في أن يكف عن العمل مبكراً. وبينما كان يمضي بسيارته عبر منطقة سكنية هادئة، في طريقه إلى الكاراج رأى سيارة شحن صغيرة تقترب في الاتجاه المقابل. كان الشارع ضيقاً لكن هناك مساحة كافية للعبور. قاد موراكامي السيارة ببطء على بعد بوصات من السياج الممتد على يساره.

وكادت السيارتان ترتطمان عندما ضربت مرآة الشاحنة الجانبية شيئاً ما، وأحدثت صوتاً مرتفعاً، كان غصن شجرة على ما يبدو.

جفل موراكامي، وأشاح بنظره عن الشارع للحظة فقط لكنها كانت كافية لاندفاع طفل صغير من بوابة مفتوحة أمام سيارة موراكامي، الذي ضغط على الكوابح بكل قوة. أطلقت الإطارات صرخة طويلة حادة، وشعر بأنه لطم شيئاً محدثاً صوتاً مكتوماً. فأغمض عينيه ...
كان ذلك قبل ست سنوات.

تطلع موراكامي إلى ساعته بينما كان الراكب يهم بالنزول من سيارة الأجرة، ورأى أن الوقت قد حان لإنهاء مناوبته، وقال للراكب بينما هو يترجل من السيارة:
 " شكرا لك سيدي " لقد عملت بشكل جيد اليوم، أفضل من المعتاد  فالخير في العودة الآن.

كان ذلك في أصيل يوم دافئ من أيام شهر مارس. وفي طريقه على المرآب انعطف موراكامي في طريق ضيق، هادئ. قال لنفسه:
 " هذه الضاحية لا تتغير البتة. إنها لم تتغير إطلاقاً خلال ست سنوات ".

عبر موراكامي هذا الشارع مرات لا حصر لها منذ وقوع الحادث. ولطالما شعر كلما طاف به بأنه مجبر على القيام بهذا كنوع من التخليد لذكرى ذلك الطفل الصغير. كأنها زيارة لقبر.

لم يوجه أحد اللوم له يومها، فالكل أجمع على أن الحادث كان شيئاً لا يمكن تجنبه. وبالطبع، قام موراكامي بكل ما يستطيع من أجل

عائلة الصغير. ولكن حقيقة أن هذه الأسرة لم تطالب بأي تعويض، ولم تذكر شيئاً إطلاقاً عن المال، جعلت العبء أسوأ وأثقل بالنسبة لموراكامي، وكان يذكر نفسه مرات ومرات بأن كل أموال العالم لن تستطيع أن تعيد هذا الطفل للحياة من جديد.

كان رجل في نحو السبعين من العمر يعرج ماضياً باتجاه الحاجز الحجري، عند حافة الطريق، وعندما لاحظ سيارة الأجره توقف ورفع يده فتوقف موراكامي أمام العجوز وفتح له الباب.

كان الرجل يرتدي بذلة أنيقة وربطة عنق وتفوح منه رائحة طيبة.

قال العجوز :
" آه .. الحمد لله. ليس هناك من سيارات أجره متوفرة في هذه المنطقة. كنت أخاف من الاضطرار للمشي حتى بلوغ الشارع الرئيسي ".
- " إلى أين يا سيدي ".
- " حسناً .. إنها تدعى مدرسة ك.الابتدائية، إنها .. كيف لي أن أشرح لك ..".
- " لا حاجة لذلك يا سيدي إنني أعرف أين تقع "
- " آه . أتعرف ذلك ؟ كم أنا محظوظ ! ".
- تنهد الرجل في ارتياح، وقال:
 " إنني لا أتذكر أسماء الشوارع بوضوح. ينبغي عليّ أن أطلب من أحدهم أن يكتبها لي .. على ما أعتقد .. لكنني ..".

خفف موراكامي من سرعة السيارة، وقال:
 "في الحقيقة، لقد ذهبت إلى هذه المدرسة مرة أو مرتين ".

كان الطفل الذي دهسه موراكامي قد التحق لتوه بهذه المدرسة.

وعادة ما يوقف موراكامي سيارة الأجره بالقرب من ملعب المدرسة ليقوم بمشاهدة الأطفال وهم يلعبون، ولولا وقوع الحادث لكان ذلك الطفل يلعب الآن مع الأطفال الآخرين.

التقط الراكب العجوز نفساً عميقاً وقال:
 " آه ، يا له من يوم رائع! " فرد موراكامي:
" إنه كذلك ! هل هناك مناسبة خاصة يجري الاحتفال بها في هذه المدرسة ؟".
- " في الواقع، نعم، إنه حفل تخريج حفيدي".
- " كم هو رائع! "
- " كنت أخشى أن أتأخر على الحفل. لكن والحالة هذه فبإمكاني أن أصل هناك في الوقت المحدد".

انعطف موراكامي إلى الشارع الرئيسي. كان طريق المشاة مزدحما بأطفال المدرسة الذين يلعبون معاً. وهم يسيرون. لقد تخرجوا أيضا لتوهم، وكل منهم يحمل شهادة مطوية في يده، ويقوم بعضهم بتمثيل دوره في معارك الساموراي وهم يستخدمون شهاداتهم المطوية كسيوف.
توقف موراكامي عند الإشارة الحمراء، بينما أخذت مجموعة من الأطفال تعبر الشارع أمام سيارته.

- " إن الأطفال رائعون، أليس كذلك ؟ بإمكاني أن أقضي وقتاً يمتد للأبد وأنا أتطلع إليهم ".
انحنى الرجل العجوز إلى الأمام وناول موراكامي صورة فوتوغرافية، تناول موراكامي الصورة ونظر إليها، ثم قربها أكثر من ناظريه.
كان ما يزال يحدق في وجه الطفل، عندما أطلقت السيارة الواقفة خلفه إشارة تحذير. أرجع موراكامي الصورة للرجل، وأدار محرك السيارة.

- " إنها صورة قديمة إلا أنها جيدة. ألا تعتقد ذلك ؟ ".

تجمدت عينا موراكامي باتجاه الشارع أمامه. لقد سبق له وأن رأى هذا الوجه، في صورة أكبر حجماً، يحيط بها شريط أسود. كان ذلك منذ ست سنوات مضت.

لقد قابل جد الطفل في مراسم التشييع. لكن الآن فقط، وهو يختلس نظرة خاطفة عبر المرآة الخلفية أدرك أنه الوجه ذاته. لقد كبر كثيراً خلال السنوات الست هذه.

تذكر موراكامي أن الجد حرفي ماهر من نوع ما. رجل هادئ، مبجل، حتى أنه قد يحسبه المرء بطريق الخطأ من المثقفين، على الرغم من أن أحدهم قال إنه لم يتلق أي تعليم رسمي إطلاقاً.

قال الرجل عندما هم موراكامي بالتوقف أمام المدرسة:
 " شكراً جزيلاً لك ". دفع أجرة التاكسي دون أن ينتظر الباقي. اندفع مسرعاً عبر بوابة المدرسة.

أوقف موراكامي سيارة الأُجرة بعيداً شيئاً ما عن المكان الذي نزل فيه العجوز، وترجل ليتبع الرجل. وعبر بوابة المدرسة أخذ يرقب زبونه وهو يدخلها.

سأل رجل في خريف العمر كان يقف قريباً مرتدياً زي حارس موراكامي:
 " هل من خدمة ؟".
-" لا أنا سائق تاكسي، لقد أحضرت هذا الرجل الذي مرَّ لتوه من هنا ".
أومأ الرجل رأسه بالإيجاب وقال:
 " آه ..هذا الرجل ".
- " ذكر شيئاً عن تخرج حفيده ".
- " حفيده؟ إن حفيده ميت يا سيد! صدمته سيارة أليس هذا حادثاً بشعاً ؟ أتعلم ما الذي كنت سأفعله لو كنت مكانه ؟ كنت سأسحق ذلك السائق. قطب الحارس وجهه وأضاف:
" ولم تمضِ سنة أخرى حتى ماتت والدة الصبي بدورها ".

أحس موراكامي بالدم ينسحب من وجهه. كان على علم بأن الوالد توفي في وقت ما قبل وقع الحادث، لكن تلك هي المرة الأولى التي يسمع فيها بوفاة الوالدة. فإن كان هذا صحيحاً فمعنى ذلك أن الجد عاش طوال هذه المدة وحيداً ...
إذن الأمر على هذا النحو. ففي وقت ما بدأ الجد في الاعتقاد بأن الصبي ما يزال حياً .
-" هل بدأت مراسم الاحتفال ؟ ".
-" أقدر أن نصفها انقضى ".

مضى موراكامي بخطوات سريعة باتجاه المدرسة. لم يكن ليدع هذا العجوز يذل نفسه أمام هذا الحشد من البشر. ما من شك في أن هذا العجوز بدأ يترنح في الزحام، باحثاً عن حفيده الوهمي.
فجأة تراجع موراكامي. كان المكان مزدحماً بطوابير وراء أخرى من الطلاب وأولياء أمورهم. والجميع جلوس بهدوء لمتابعة خشبة المسرح.
استطاع بمشقة السير متبعاً عبر الممشى بين الكراسي، قالت امرأة شابة، هي مدرِّسة، حسبما خمن موراكامي وهي تربت على كتفه: "المعذرة. إن كنت تنظر أحدا ..".
- " لا .أنا ..إنه ..".

دوت أركان المدرسة بأصوات التصفيق الحار. فنظر موراكامي باتجاه خشبة المسرح. هناك مع كل الطلبة الخريجين وقف العجوز

الذي سُـلِّـم شهادة التخرج.

استدار موراكامي إلى المدرسة الشابة وقال:
 " ذلك الرجل ...".

أخذت المدرسة تشرح " آه. نعم. لقد فقد حفيداً له منذ سنوات مضت. وهو شخصياً لم يتلق أي تعليم في المدارس. لذلك قال إنه سيذهب بدلاً من حفيده. فقد نفَّـذ ذلك بالفعل، كل يوم، ومنذ ست سنوات ". أضافت وهي تهز رأسها بإعجاب:
 " إنني حقيقة أحترم هذا الرجل ".

على خشبة المسرح كان الرجل العجوز ينحني باحترام فائق للاحتفاء الحماسي الكبير الذي يتلقاه.
تبسَّم العجوز وهو يرى موراكامي يلوح له في سيارة الأجرة وهو خارج من البوابة وقال:
" آه لقد انتظرتني "
- "هل لي أن أوصلك إلى المنزل ؟ ".
فتح موراكامي باب السيارة للراكب، وأدار المحرك.
- " تهانينا يا سيدي ".

ضحك العجوز ضحكة خافته وتنهد قائلا:
 " آه لقد سمعت الخبر ؟ ... إن الأمر محرج نوعاً ما. لم يكن باستطاعتي أن أشرح أن التخرج كان تخرجي أنا.على أية حال .. لقد حققت ذلك. لقد وعدت حفيدي ..أنني بعد موته، سأتخرج من أجله ".

قطع موراكامي مسافة بالسيارة قبل أن يقول:
 " أنا السائق الذي صدم حفيدك أو ربما تعرف أنت بدورك ذلك ".
لم يكن هناك مِنْ رد. توقف موراكامي عند حافة الطريق واستدار باتجاه العجوز.
لم يتحرك العجوز. كانت عيناه مغمضتين، ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخرج.

تشيرو أكاجاوا:
ولد أكاجاوا عام 1948. كتب مجموعة كبيرة من قصص
الألغاز الغامضة عقب حصوله على جائزة الكتَّاب للناشئين
عن كتابه "القطار الشبح" في عام 1976. عُرفت أعماله
بتميزها بروح الفكاهة وإيقاعها اللاهث وانتشرت بصورة
خاصة في صفوف الشباب، وقد نُشرت قصته هذه لأول
مرة باليابانية في عام 1984 في إطار مجموعة أصدرتها
دار كودانشا انترناشيونال المتخصصة في إصدارها
لعام 1987 للأعمال الإبداعية، ثم تُرجمت إلى العديد
من لغات العالم .

يوميات نائب في الأرياف

رواية ل توفيق الحكيم

 دراسة بقلم الباحث محمد البوهي

  

لماذا أدوّن حياتي في يوميات، لأنها حياة هنيئة؟ كلا. إنّ صاحب الحياة الهنيئة لا يدوّنها، إنما يحياها. إنّي أعيش مع الجريمة. في أصفاد واحدة، إنّها رفيقي وزوجي أطالع وجهها في كلّ يوم، ولا أستطيع أن أحادثها على انفراد. هنا في هذه اليوميات أملك الكلام عنها، وعن نفسي وعن الكائنات جميعا. أيّتها الصفحات التي لن تنشر.. ما أنت إلاّ نافذة مفتوحة أطلق منها حريتي في ساعات الضيق. 
                                            «توفيق الحكيم»

من الغريب أن من يقرأ عنوان الرواية (يوميات نائب في الأرياف)، لا يتطرق لذهنه أن الرواية تناولت يوميات النائب «توفيق الحكيم» في حقبة زمنية قصيرة جداً ، من 11أكتوبر... حتى 22 أكتوبر لنفس السنة، والتي لم يحددها الحكيم في يومياته... لكن رغم قصر المدة التي دارت فيها تلك اليوميات إلا أنها كانت زاخرة بالأحداث والقضايا...

قد أفردت هذه الدراسة بعمل مسحة تشريحية شاملة للخطوط العريضة التي حوتها تلك اليوميات، فقد دارت أحداث اليوميات بين شقين، شق تمثل في قضية رئيسية، وهي قضية قتل شخص يدعى (قمر الدولة علوان )، وشق آخر استعرض فيه الحكيم ذاتيته بين السلطة والقضاء، والمتهمين باعتبارهم شريحة من شرائح المجتمع آنذاك، وقد لعب ملف قضية (قمر الدولة) دوراً مهماً في هذا العرض الذي نهجه الحكيم...

ملف قضية قمر الدولة علوان.

الإشارة:

 قضية غريبة وقعت في قرية من قرى مصر، وعاش أحداثها الحكيم، منذ أن تلقى الإشارة من مركز الشرطة، وقد دون الحكيم كل لحظات اشتراكه في تلك القضية، منذ انطلاق موكب النيابة، والشرطة لمعاينة المجني عليه، بمكان الجريمة، والغريب أنه ذكر لنا شخصية المجذوب، الشيخ عصفور، والتي كان لها دور بارز في تلك الأحداث، الشيخ عصفور، هو شخصية متكررة نراها في الأرياف، وفي الحارات العشوائية، وهي شخصية مبروكة، ومكشوف عنها الحجاب كما يظن أهالي تلك المناطق، لكن أن يأخذ برأي الشيخ عصفور في محاضر الشرطة، وتحقيقات النيابة هذه

هي الغرابة في حد ذاتها!

كان الشيخ عصفور ملازماً للموكب، المتجه ناحية الأراضي الزراعية، أو الأدغال الزراعية وذلك بأمر من المأمور نفسه، عندما أمر أحد الخفر بالذهاب للشيخ عصفور وإحضاره، وكأن الشيخ عصفور هو فرد من أفراد الشرطة. وصل الموكب لمنطقة يستحيل فيها سير السيارات، لذلك كانت ركوبة المأمور والحكيم حصانين، وباقي الطاقم تنوعت ركابهم بين الأحصنة، والحمير، وتناول الحكيم تلك الرحلة بطريقته الساخرة الظريفة، وبخفة ظله المعهودة ... أضحكني جداً منظر الحكيم وهو يسقط من على ظهر الحصان في قناة مائية صغيرة...

الشهود:

بعد أن انتهى النائب توفيق الحكيم من معاينة المصاب، ومكان إطلاق النار آتياً من غيط للذرة، فالجنايات بالريف تختلف أنواعها، حسب فصول السنة، كما ذكر لنا الحكيم، ففي موسم زراعة الذرة، والقصب، يكثر القتل بالأعيرة النارية، وبموسم نضوج القمح تكثر جرائم الحرائق، وبموسم زراعة القطن، تكثر جرائم قلع

المحصول، وهكذا.

وصف الحكيم شكل المجني عليه، وملابسه بمنتهى الدقة، حتى أنه لم يترك لنا لون شاربه لنتخيله، وهذا بعين وكيل النيابة الحاذق المخضرم، الذي لا يترك كبيرة، ولا صغيرة إلا وأملاها على كاتب التحقيق، مهما أخذ هذا من وقت، يحسب من عمر المجني عليه، فالقانون هو القانون، ولا دخل له بما يعانيه المصاب وإسعافه، فهذه مهمة الإسعاف، الذي يحمله للمستشفى الأميري بعد معاينة النيابة.

أنهى الحكيم المعاينة بنجاح، وانتقل الموكب إلى (دوار) العمدة، لأخذ أقوال الشهود. وصف لنا الحكيم منزل العمدة، من خلال تواجده في حجرة المنذرة، أو الجلوس، أو الضيوف، كل هذه ألقاب لتلك الحجرة بالريف. وبخبرته المعهودة، كان يعلم من هم الشهود، الخفير العمومي طبعاً، الذي لم ير الجريمة كالعادة، لكنه سمع صوت العيار الناري، بإمكانه أن يسجل أقوال الخفير الساذجة دون استدعائه، ولكن القانون هو القانون. حضر الخفير بالفعل، وسط انشغال المأمور بالإشراف على الوليمة التي أمر العمدة على إعدادها على شرف وكيل النائب العام، لكن الغريب أن الخفير الذي قص تفاصيل تواجده أثناء الحادث، وعينه الساهرة التي لا تنام، قال بأنه سمع إطلاق عيارين، ورغم أن الحكيم قال له بأن المصاب أصيب بعيار واحد فقط بذراعه من مسافة قريبة، إلا أنه

أصر أنه سمع عيارين، وعلى الرغم من هذا الإصرار، أمر الحكيم الكاتب بأن يسجل عيارا واحدا، فهو يعلم جيداً تلك المبالغة التي يريد أن يصورها أمثال هؤلاء...

حثه المأمور بأن يغلق المحضر، وكذلك الكاتب، فالقضية صعبة جداً، والمجني عليه بغيبوبة، ويصعب استجوابه، فكان هم المأمور الأوحد، هو النيل من تلك الوليمة المتخمة بأزواج الدجاج ، والبط، والحمام،التي أعدها العمدة بأمر من المأمور ،دعي الحكيم إليها، لكنه رفض، وانشغل بأوراقه.

عاد المأمور مقترحاً عليه، بأن يأخذ رأي الشيخ عصفور، فله نظرة فاحصة، في مثل هذه الأمور، وكثيراً جداً ما أرشدهم إلى مجرمين، رغم عدم اقتناعه بتلك التخاريف إلا أنه وافق على مضض، وسأل المأمور الشيخ عصفور، عن القاتل، فصاح الشيخ بكلماته غير المفهومة، بأن يفتشوا بين النساء.

سأل الحكيم عن زوجة المجني عليه فأخبروه أنها توفيت منذ زمن، ولكن أختها ريم تقيم معه، لأنها تقوم على تربية ابنته... صاح في المأمور والعمدة، بإحضارها حالاً، فربما خيط القضية يبدأ من عندها.

ريم:

لم تكن ريم كما يتوقع الحكيم والمأمور وكاتب النيابة، ولو كان رأها المأمور قبل هذه المرة لكان ذهب بنفسه لإحضارها. اندهش الحكيم جداً لهذا الجمال الذي ولد بين هذه القرية المظلمة، التي لا يشم فيها غير رائحة البهائم، وعرق الفلاحين، ولا تقع عينه فيها إلا على مشاهد الكآبة والفقر والمرض، كيف تحوي جدران هذه القرية هذا الجمال الصارخ؟! تصنم المأمور، وتوقف كاتب النيابة عن ثرثرته، وساد الصمت الذي شقه الحكيم، بعد أن تمالك وقاره، ليسألها بحسم وصرامة،عن علاقتها بالمجني عليه. كان النوم قد خط كتابه على عينيه قبل حضورها، لكن بعد أن رآها كأنه حصل على وجبة دسمة من النوم، خالية من الناموس والبق والفئران، نومة أعمق من تلك النومة التي حظي بها المأمور داخل غرفة نوم العمدة قبل حضورها. كان ينظر إليها وكأنه عثر على كنز مكنون وجده أخيرا بعد عناء من البحث، ولكن أيمكن لهذا الجمال أن

يمسك بسلاح ويقتل؟!

أجابت الفتاة ببراءة بأنه زوج أختها المتوفية، وأنها تقيم معه لتربية طفلته. شعر من كلامها أنها لا تعلم بوقوع الحادثة، فأخبرها بنفس الحسم متسائلاً عن وجود أي خصومة بينها وبينه، فأجابت بنحيب مكبوت بالنفي. عاد يسدد إليها الأسئلة من جديد، إن كانت مخطوبة أم لا، فأجابت بأنها كانت مخطوبة لشخص ما، لكن قمر الدولة لم يوافق على زواجهما.

انتهى التحقيق بعد أن أمر الحكيم بالتحفظ على الفتاة لاستكمال التحقيق بمكتبه بالنيابة، ولكن أين ستبيت الفتاة حتى الصباح؟ فهو لم يذق طعما للنوم، وغدا عنده جلسة صباحا بالمحكمة، ومن الصعب جدا الاستمرار في التحقيق. فاقترح المأمور بأن تبيت بمنزله حتى الصباح مع أسرته وزوجته، اندهش الحكيم لاقتراح المأمور، لكنه لم يستطع أن ينبس بكلمة واحدة، لأن معنى رفضه أنه يشكك في نزاهة السلطة المتمثلة في شخصه.

عاد الموكب من حيثما أتى، وبنفس الطريقة السابقة، ولم يخل وصف الموكب من طرافة الحكيم، حتى وصل بعد عناء إلى منزله البسيط بالقرية. بعد مراسم تبديل الملابس، وإعداد مصايد الفئران حول السرير وإسدال النموسية، استلقى على سريره...

لكن فيم كان يفكر الحكيم الإنسان؟ الحكيم الذي تمالك نفسه ووقار القانون الذي يمثله، أمام جمال هذه الفتاة؟ بالطبع كان يفكر فيها... فتلك هي الطبيعة الإنسانية مهما حكمتها القوانين وقيدتها، فالمشاعر لا تتجزأ ولا تختلف من شخص لآخر، فهل يختلف شعور الحب عند وكيل النائب العام، عن الحب عند الخفير العمومي، أو الحب عند فلاح بسيط؟، لكن القانون أعمى لا يركن إلى هذه الخرافات، فلا يوجد بند بالقانون اسمه بند المشاعر، ولن يوجد حتماً... وهذا يجعل رجل القانون يعاني من فصام بين مشاعره، والتزامه بعمله.

لم يذق الحكيم النوم حتى الآن، فالقلق يطارده، هو لا يثق في هذا المأمور، وأكيد تطوعه هذا، يحمل خلفه الكثير من الرغبات السوداء. تمنى الحكيم أن تمضي الليلة سريعاً، وأن تنقضي وتمر بسلام.

وكيل النائب العام، يفكر في أمر الفتاة، ويتملكه الخوف والقلق عليها، ولكن هل هو الخوف على فتاة لم يرها غير مرة واحدة؟ أم خوفه على خدش جمال عشقه قبل أن يراه متمثلاً فيها، أم ماذا؟

ولكن حدث ما لا يتوقعه الحكيم، فقد جاءته إشارة بأنه عثر على

مسمار على شريط القطار، ومطلوب للمعاينة... الإشارة ليست بالأهمية التي تجعله يترك فراشه، ويذهب للمعاينة بنفسه بعد هذا العناء، فمن الممكن أن يرسل مساعده، ولكن هي فرصته التي يستطيع من خلالها أن يؤرق المأمور، ويبعده عن المنزل هذه الليلة.

ساد الغموض شخصية ريم، فقد اختفت من منزل المأمور أو هربت، ورغم أن الحكيم رآها باليوم التالي جوار المستشفى مع الشيخ عصفور وأبلغ المأمور، إلا أن من أرسلهم المأمور للقبض عليها عادوا بخفي حنين، والشيخ عصفور وحده، وكأن الحكيم رأى سراباً، وظل هذا السراب يحاصر الحكيم، حتى بعد استجواب قمر الدولة علوان، عندما عاد إلى وعيه لحظات عدة، اقتنصها الحكيم ليعرف من القاتل، ورغم أنه قال بصوت متلعثم ولمرتين متتاليتين أن القاتل هو ريم، إلا أن الحكيم لم يقتنع أن يكون هذا دليلاً قاطعاً.

ظلت ريم هي اللغز المحير، والمفتاح الزئبقي لهذه القضية، إلى أن اصطدم الحكيم بإشارة جديدة، بل وكانت القشة التي أغلقت ملف القضية، بعد الإشارة التي حملت خبر موت قمر الدولة متأثراً بجراحه... استحال على الحكيم معرفة القاتل، كما أن هناك من ينتظره لإغلاق القضية بسبب انتهاء العام القضائي، ورغم الشبهة الجنائية، في موت ريم، لأن جثتها وجدت غارقة في الرياح، إلا أنه أمر بالدفن، حسب تقرير طبيب المستشفى الذي نص على موتها غرقاً !!

تأملت هذه الشخصية كثيراً، ووقفت عليها، حتى توصلت إلى أن:

ريم: اسم من الأسماء المدنية، ولا ينتمي إلى عالم الريف آنذاك، مثل (نبوية وحمدية وفوقية). إذن هل هو اسم اختاره الحكيم على ذائقته ليتناسب مع جمالها الفتان؟ أم ماذا؟

الجمال:

البحث عن جمال المرأة كان صفة ملازمة للحكيم طوال حياته. فهو رجل لا يستطيع العيش دون امرأة جميلة، وكان هذا البحث المصيدة التي أوقعته في فخ الزواج، لأنه استقر بمصر فترة الحرب العالمية الثانية، والتي تسببت في انقطاعه عن باريس فترة كبيرة، فكان لابد له أن يبحث عن امرأة لكن في إطار شرعي يختلف عن أطر الغرب التي منحته الفرصة بالتعرف بفاتناته، فتزوج من أخت صديق له، ليسد هذا الفراغ... وبالعودة للبيئة التي كان يعيش فيها الحكيم بتلك القرية، والحياة الجافة الرتيبة، فكان لابد للحكيم من أن يبحث عن امرأة جميلة تشغله وتثير تفكيره، ليستطيع الاستمرار والتكيف مع هذا المكان.

الغموض:

الغموض الذي حام حول شخصية ريم، وتلك المعطيات السابقة، يمنحني شعور الواثق بأن شخصية ريم هي شخصية من ابتكار الحكيم. أي أنها شخصية وهمية، صنعها الحكيم وعاشها بيومياته، وطوع بحثه الدائم عن الجمال والحب لها ليرضي طبيعته. فكان ظهورها لغزاً، واختفاؤها لغزاً، وموتها لغزاً. أي أن شخصيتها كانت ملازمة للخيال... الذي اتخذه الحكيم وسيلة للتكيف مع هذه البيئة القاسية ..

مابين السلطة والقضاء والذات:

تناول الحكيم هذه العلاقة الأزلية، من منظوره الخاص كإنسان، وكمواطن عادي ينتمي إلى صفوف الشعب المطحون، فقد كان حريصاً جداً وهو يكتب يومياته تلك ألا يظهر على القارئ بوشاحه الأخضر، كوكيل للنائب العام، أو كممثل لسلطة القانون، ورغم أنه حاول بقدر الإمكان أن يحافظ على شكله الوظيفي أمام شخصيات الرواية، خصوصاً البسطاء منهم، إلا أن هذا ما كانت تمليه عليه قيود وظيفته، لكنه نجح في أن يتحرر من هذه القيود أمام القارئ على صفحات يومياته، الذي تنبأ بأنها لن تصل إلينا لما ضمنته من تعد للخطوط الحمراء التي حددتها له وظيفته الحساسة. فالحكيم أراد التنفيس عن كبت دفن داخله، خصوصاً أنه كان يعيش وحيداً بهذه القرية البدائية، منعزلاً عن كل شيء إلا عن عالم الجريمة، فلا توجد مقهى محترمة تستوعبه، أو مكان يستطيع أن يروح فيه عن نفسه. حتى نادي القرية اتخذه المأمور وطبيب الوحدة وممتهنو الوظائف الحكومية من الغرباء، مكاناً للمقامرة، وبالطبع أصبح مكاناً لا يليق برجل القضاء، لذلك كان القلم هو ملاذه الوحيد. تناول الحكيم هذه العلاقة من خلال عدة محاور أساسية، تمثلت في الشخصيات الآتية:

- القاضي البطيء - القاضي السريع

- القاضي الشرعي - رئيس القلم الجنائي

- مساعد النيابة - المتهمون

- المأمور

كانت جلسة القاضي البطيء تستغرق ساعات طوال يشعر خلالها

الحكيم بالضجر، وأحياناً تداهمه غفوات النوم من تلك الرتابة المملة التي تسير بها أحداث المحكمة، من مخالفات وجنح وجرائم. لا يوجد شيء يثيره غير تلك الأسباب التي يتعلل بها هؤلاء المتهمون البسطاء، لارتكاب تلك المخالفات أو الجنح أو الجرائم، فهم يسيرون في واد، ونصوص القانون المستوردة في واد آخر. فالقانون لا يعرف ساعة الحظ هذه التي ذبح فيها فلاح بسيط خروفاً خارج السلخانة ابتهاجاً بطهور ابنه، ولا يعرف حال هذا الفلاح الذي ارتكب مخالفة بغسل ملابسه في الترعة، ولا يعرف مدى وعي هذا الرجل الذي ولدت كلبته ولم يسجل مولودها بالسجلات الرسمية. لكن القضاء هو القضاء، والقانون عندما خطه واضعه لم ينزل إلى الريف ليتفحص حال الناس هناك، وعلى هذا الأساس يضع بنود قانونه، لكن القاضي البطيء الموسوس المتزمت لا دخل له بهذا، ولا ذاك، فهو ينظر المخالفة ببطء شديد، وبعد تفحص وتمحص، يحكم بغرامة العشرين قرشاً، ورغم ذلك كان دائم الشكوى من امتلاء الرول بالقضايا في يوم جلسته، لكن الحكيم كان يعرف السبب ويسره في نفسه، فرغم بساطة هؤلاء الفلاحين إلا أنهم كانوا أذكياء، فهم يسجلون قضاياهم بيوم جلسة القاضي البطيء لأن أحكام غراماته كانت أرخص من أحكام القاضي الآخر الذي كان يحكم بغرامة الخمسين قرشاً. كان الحكيم يشعر بارتياح لجلسة هذا القاضي السريع لأنها لا ترهقه ولا تشعره بهذا الملل أو الضجر الذي يلقاه في جلسة القاضي البطيء، ورغم هذا إلا أنه لم يسلم من انتقاده على أوراقه بتلك اليوميات، فقد كان همه منصبا على أن ينهي الجلسة قبل موعد قطار العودة ظافراً باللحم والزبد والبيض الذي أرسل الحاجب لإحضارها. اتسم رتم جلسة هذا القاضي بالسرعة الفائقة، حتى أنه كان لا ينتظر دخول المتهم بعد نداء محضر الجلسة، فيحكم بـ (غيابي خمسين)، وإذا دخل المتهم حكم (حضورياً خمسين)، ومهما زادت عدد القضايا فلا يساوره القلق، لأنه يعلم أنه حتماً سيلحق بالقطار ولو بآخر لحظة، وأحياناً كان يحكم في القضايا المتأخرة من شباك القطار وهو يغادر المحطة.

ألبس الحكيم مساعده ثوب المستقبل، وثوب ماضيه وتجاربه السابقة في آن واحد، فقد كان يرى من خلاله مستقبل القضاء المقبل، كما أنه كان يستخدمه محوراً يرتكز عليه لخلق عنصر الاسترجاع الزمني بالرواية. فكلما كلف المساعد بمهمة جديدة، استعاد تجاربه المشابهة في الماضي، عندما كان حديث العهد بعالم القانون، فعشنا أحداثاً فرعية كثيرة، أوضح من خلالها الحكيم مكابدة رجال القانون، لدرجة أنهم يقعون تحت طائلته العمياء، فهو لا دخل له بوكيل نيابة بات ساهراً حتى الصباح يفند، ويحقق في

أحداث قضية ما، وفي نفس الوقت يلتزم بحضور جلسات المحكمة لقاض ممل باليوم التالي، فمن الضحية إذن؟ المجني عليه، أم المتهم، أم وكيل النائب العام، أم القاضي الناطق بالحكم؟؟! شعرت أن الحكيم همس بمحاكمة واضع القانون نفسه... ولم يغفل الحكيم حال القضاء الشرعي الذي حمل أمانته قاض لا يعرف للأمانة عنواناً. فقد أمنه أعيان الناحية على (الأجزخانة) التي أنشئت بالاكتتاب والمساهمة وذلك لخدمة أهل البلد، فهل يوجد شخص أكثر أمانة من القاضي الشرعي؟ فكان يجلس على بابها كل يوم ويتجمع حوله أقاربه من النجوع والكفور، ويأمر (الأجزجي) بأن يطلب لهم لشاي والقهوة، وطبعاً كل هذا من حساب (الأجزخانة)، ولا ينسى قبل انصرافه أن يلقي نظرة على مستحضرات التجميل والصابون الممسك و«الكولنيا»، وزجاجات الريحة، وما يكاد يصل حتى تكون تلك البضاعة قد سبقته إلى منزله، حتى أفلست الأجزخانة، ووصل الأمر للمأمور، ومن يومها وهو لا يكف عن التشهير بالقاضي الشرعي.

كان مساعد الحكيم مصدراً لراحته في بعض الأحيان، لأنه كان يكلفه ببعض المهام التي تخفف ضغط العمل عن كاهله، لكن «عبد المقصود أفندي» رئيس القلم الجنائي لم يكن يلعب نفس الدور، فقد كان مصدر قلق الحكيم الدائم، لأن «عبد المقصود أفندي» كان يعتبر نفسه ممثلاً لتنفيذ لوائح القلم الجنائي، فقد كان يذكر الحكيم دائماً بموعد تفتيش السجن المفاجئ، و مراجعة خزينة النيابة المفاجئ، والتفتيش المفاجئ لمخزن النيابة، والانتهاء من حفظ القضايا وتسليمها بموعدها المحدد بنهاية السنة القضائية. ورغم حرصه الشديد على تنفيذ تلك المهام، إلا أنه كان يحرض الحكيم على تنفيذها بشكل صوري، من باب سد الخانة. واللافت للنظر أنه رغم اعتراض الحكيم على تنفيذ تلك المهام بهذا الشكل، وإصراره بأن يقوم بهذا العمل بشكل جدي إلا أنه في النهاية يضطر للخضوع لصورية «عبد المقصود أفندي» وروتينه، فيوقع على كشف السجون مضطراً، ويوقع على كشف الخزينة مضطراً، وكشف المخزن الذي فاق مخزن نيابة (شيكاغو) من حيث محتوياته، من فؤوس وهراوات ومناجل وشراشر و(بُلغ) وبنادق ماركة خرطوش، بخضوع تام، لاستحالة الحصر، الذي يعلمه «عبد المقصود أفندي» مسبقاً.

أصر الحكيم أن يفاجئ المأمور ويفتش السجن، وعليه يتم توقيع الكشف المدرج، لكنه كاد أن يقع في فخ تعجرف السلطة، حين رأى المأمور يقوم بإخفاء أشخاص تدل هيأتهم على أنهم من ذوي الرخاء والثقافة، بغرفة التبن والعلف خلسة، لولا أن «عبد المقصود أفندي» رئيس القلم الجنائي أوعز إليه بالتوقيع على الكشف لعدم الدخول في مشاكل مع السلطة. فمن الواضح أن هؤلاء الأشخاص من الموالين للحكومة السابقة، واعتراض الحكيم على حبسهم، هو تحد مباشر للسلطة الجديدة، سيدرجه المأمور في تقاريره السرية عن القضاة ووكلاء النيابة، فقد تصادف هذا التوقيت مع حل الحكومة الحالية، والإعلان عن إجراء انتخابات جديدة بجميع الدوائر. تلك الانتخابات التي شعرها الحكيم عندما صادف شطرين من النساء والصبيان بجوار (دوار) العمدة، شطر يولول ويلطم ويصرخ، وشطر آخر يزغرد ويدق الدفوف. للوهلة الأولى ظن أن العمدة قد مات، لكنه رأى شيئاً غريباً، رأى أن الشطر المزغرد يسير خلف شيخ الخفر ووكيله وبعض الخفراء

وهم يحملون (تليفون العمدة) الأسود الضخم، فعلم بعد سؤاله لخفير نظامي أن التغيير الوزاري طال (دوار) العمدة، لتذهب العمودية بالتليفون لدوار العمدة الجديد. فتليفون العمدة كان يعتبر رمزاً من رموز الاستحواذ على السلطة بتلك القرى، لأنه همزة الوصل التي تربط العمودية بممثلي السلطة.

في النهاية، وقفنا مع الحكيم حائرين في أمر تلك الأكداس المتكومة من أوراق القضايا، التي توجب إغلاقها وإنهاء كل ما يتعلق بها، حتى ولو كان الإغلاق هذا هو الحفظ، الذي يعتبره الحكيم زوالاً. كانت للحكيم طريقته المتفردة في قراءة القضايا، فإنه كان يقرأ القضية من آخرها، لأن في الآخر يكمن لب القضية، وعليه يضع تأشيرته وتوقيعه. الوقت ضيق أمامه، فهو في صراع مع الزمن، ومع عبد المقصود أفندي، لإنهاء تلك القضايا المتعلقة بتلك السنة. فلابد وأن يستقبل العام القضائي الجديد، وعلى مكتبه ملفات جديدة لا علاقة لها بقضايا السنة الماضية، لكنه يتفاجأ بزيارة زميله وكيل نيابة طنطا، حاملاً له هدية ثمينة، أكداس إضافية من القضايا، فدائرة القضاء هي دائرة واحدة، ولا تعترف بالتوزيع الجغرافي لدوائر النيابة. ويغلق الحكيم روايته مطيعاً مستسلماً لعبد المقصود أفندي رئيس القلم الجنائي، الذي يطلب منه بأن يسرع في التصرف في القضايا المتبقية، ليصدرها للباشا نائب وكيل الوزارة.. فيجيب الحكيم بلامبالاة (بس كده حاضر)، وأخذ يؤشر على ملفات الجنايات بعبارة النيابة المعهودة (تحفظ القضية لعدم معرفة الفاعل)... ولكن إلى متى سيظل الفاعل مجهولاً؟

توفيق الحكيم:


ولد توفيق الحكيم بالإسكندرية سنة 1878 من أب مصري كان يشتغل في سلك القضاء وأم تركية لها طبع صارم وذات كبرياء واعتداد بأصلها الارستقراطي. ولما بلغ سن السابعة ألحقه أبوه

بمدرسة حكومية ولما أتم تعلمه الابتدائي اتجه نحو القاهرة ليواصل تعلمه الثانوي ولقد أتاح له هذا البعد عن عائلته شيئا من الحرية فأخذ يعنى بنواحي لم يتيسر له العناية بها إلى جانب أمه كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي حاسته الفنية لانجذب إلى المسرح.


وبعد حصوله على الباكالوريا التحق بكلية الحقوق نزولاً عند رغبة والده الذي كان يود أن يراه قاضياً كبيراً أو محامياً شهيراً.


وفي هذه الفترة اهتم بالتأليف المسرحي فكتب محاولاته الأولى من المسرح مثل مسرحية "الضيف الثقيل" و"المرأة الجديدة" وغيرهما إلا أن أبويه كانا له بالمرصاد فلما رأياه يخالط الطبقة الفنية قررا إرساله إلى باريس لنيل شهادة الدكتوراه.


لقد وجد في باريس ما يشفي غليله من الناحية الفنية والجمالية فزار المتاحف وارتاد المسارح والسينما. وهكذا نرى الحكيم يترك دراسته من أجل إرضاء ميوله الفنية والأدبية.


وفي سنة 1928 عاد توفيق الحكيم إلى مصر ليواجه حياة عملية مضنية فانضم إلى سلك القضاء ليعمل وكيلا للنائب العام في المحاكم المختلطة بالإسكندرية ثم في المحاكم الأهلية.


وفي سنة 1934 انتقل الحكيم من السلك القضائي ليعمل مديرا للتحقيقات بوزارة المعارف ثم مديرا لمصلحة الإرشاد الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية.


استقال توفيق الحكيم من الوظيفة العمومية سنة 1934 ليعمل في جريدة "أخبار اليوم" التي نشر بها سلسلة من مسرحياته.
 وقد منحته الحكومة المصرية اكبر وسام وهو "قلادة الجمهورية" تقديراً لما بذله من جهد من أجل الرقي بالفن والأدب وغزارة إنتاجه كما منح جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1961.
توفي عام1987.

أمّ حبيب

أقصوصة من كتاب "طوجو"

تأليف الأديب: مطانيوس ناعسي

"أمّ حبيب"، وما أدراكَ من هي "أمّ حبيب"؟! إنَّها امرأةٌ فولاذيّةٌ، خلّفتْ تسعةَ أولادٍ من رجلٍ طيّبٍ، وقورٍ، عاقلٍ، وحيلتُها بُستانٌ لها فيه فقط حقُّ الاستثمار! ومن خُضَرِ ذلكَ البستانِ، ومن مردودِها المتواضعِ، أطعمتْهُم، كستهُم، أَوَتهُم، و"حَسَّكت تنكة نقود"، اشترتْ بوساطتِها أرضًا صغيرةً، بنتْ عليها منزلَ العائلة! جبّارةً كانت "أمُّ حبيب"، "دبّيرة"، "حقّاويّة"، أختَ الرجال، كلمتُها لا تصيرُ اثنتين، والويلُ لمن يُعاندُها أو يزعجُها، لذا خضعَ لها الأولادُ خضوعًا تامًّا، وبايعَها زوجُها الزعامة، كما سكّان الحيّ جميعًا، إيمانًا منهم بقدرتِها على تحصيلِ حقوقِهم، والذودِ عنهم، حتّى معَ الحكومةِ! فلطالما عجزَ بائعُ البيضِ المتجوّلُ عن بيعِ بيضةٍ، قبلَ أن تفقسَ "أمُّ حبيب" واحدةً أو اثنتينِ في مقلاتِها، وبائعُ الزيتِ عن تسويقِ نُقطةٍ، إلاّ بعدَ أن يرقصَ بعضٌ من زيتِه في قدرِها، وجابي تعريفةِ المياهِ عن قبضِ إيصالٍ، قبل أن تغسلَه وتعصرَه وتُنشّفَه، وجابي تعريفةِ الكهرباءِ من تحصيلِ ليرةٍ، إلاّ

بعدَ أن تُكهربَه، وتُوقفَ له شعرَ رأسِه! أمّا أصحابُ الدكاكينِ فكانوا ينشدونَ غبرةَ رضاها، فيما "الزعران" يهابونَها ويتحاشونَها، فكمْ من حاجزٍ نصبَتْ على الطريقِ، لتصفعَ هذا الذي "شَفَّطَ" بسيّارتِه، وتؤنّبَ ذاك الذي قلّلَ من أدَبهِ، وتشمطَ أذنَ تلكَ التي شمّرَتْ عن ساقيها، قبلَ أنْ تنصحَهُم بالاختفاءِ من أمامِ وجهِها! لم تكُن مُتعلّمةً، إلاّ أنَّها كانت حكيمةً، تزينُ الأمورَ بواقعيّةٍ فطريّةٍ، فمعَ تسعةِ أولادٍ، الضروريّاتُ ضروريّاتٌ، أمّا الكماليّاتُ، فكماليّاتٌ لا مكانَ لها على جدولِ أولويّاتِها! وعلى الرغمِ من ضيقِ ذاتِ يدِها، ما بخلتْ على أطفالِها بالعلمِ، فمنْ أبدى آنذاكَ رغبةً صادقةً بالتَّنَوُّرِ، كان تلميذًا في المدرسةِ، ومن لم يفعلْ، كان تلميذًا في البستانِ! ولمّا كان "نعيم" و"جهاد" في عدادِ المُتعلّمينَ، فقد طالبَها الأوّلُ بقاموسٍ لُغويٍّ، والثاني بحذاءٍ يليقُ بطُلاّبِ العلمِ، فَغَدَت بهما صبيحةَ أحدِ الأيّامِ، سيرًا على الأقدامِ، إلى سوقِ "اللعازاريّة"، حيثُ راحت تُفتّشُ وتُنقّبُ عن مطلبِهما في

الدكاكينِ، وعلى "البسطات"، بينَ البضائعِ الجديدةِ والمُستعملةِ، فللسعرِ أولويَّةٌ مُطْلَقَة! ولمّا وقعتْ على حذاءٍ جديدٍ، أقسمَ صاحبُه أنَّ سعرَهُ الأصليَّ عشرونَ ليرةً، وسيحسبُهُ لها بعشرٍ، لكونِها "النمرةَ" الأخيرةَ عندَهُ من هذا "الموديل"، أَمَرَت "جهاد" بانتعالِه، ففعلَ، وعلى الرغم مِن ضيقِ الحذاءِ، ومن تقوّسِ إبهاميهِ فيه، لم ينبسْ ببنتِ شفةٍ، خوفًا من ألاّ تبتاعَهُ الوالدةُ، فيعودَ إلى المنزلِ بذلكَ البالي، الذي لم يصدّقْ كيفَ سمحَتْ له برميِهِ في أوّلِ مستوعبٍ للقُمامة! ومن ثَمَّ دارَ البحثُ عن القاموسِ، وبعدَ وقتٍ ليسَ بقليلٍ، وَقَعَتْ، عندَ أحدِ الباعةِ على واحدٍ مُستعملٍ، بخمسِ ليراتٍ، فقرَّ رأيُها عليه، إلاّ أنَّ "نعيم" تجرّأَ واعترضَ على قرارِها، مُتسلّحًا بحجّةِ أنَّ حرفَ الألف غير موجودٍ فيه، فما كان من "أمّ حبيب" إلاّ أن أجابتهُ قائلة:

 - وَإِن يَكُن؟!

 - كيف يعني "وَإِن يَكُن" يا أمّي، كيف يعني "وَإِن يَكُن"؟! فكيفَ تُراني أستعملُ قاموسًا ليس فيه حرفُ الألف؟! كيف؟! رجاءً أمّي، اشتري لي ذاك الجديدَ، فالفرقُ ليرتانِ فقط! ليرتانِ! رجاءً!

 - صه، هذا الحرفُ لن يُكسبَكَ الشهادة!

- رجاءً!

 - قُلتُ هذا، يعني هذا، انتهى النقاش. 

عندَها تدخّلَ البائعُ قائلاً: 

 - سيّدتي، الصبيُّ على حقٍّ، يجبُ أن يكونَ القاموسُ كاملاً!!!

 - أسكتْ أنت، لم أطلبْ رأيك. فسكت. عندها، نقدتْهُ الليراتِ الخمسَ، وقفلتْ عائدةً مع ولديْها كما أتوا، سيرًا على الأقدام، إلى المنزلِ الواقعِ في جديدة المتن، فبلغوه، والدماءُ تقطرُ من كاحليْ "جهاد" المجروحينِ، والدموعُ من عينيْ "نعيم" الحمراوينِ!

مطانيوس ناعسي:

 كاتب من شمال لبنان، وُلِدَ سنة 1965، في قرية "عين يعقوب"، مسقط رأس والده، وترعرع في جارتها "بزبينا"، مسقط...

رأس أمّه.
وهو أديب يأسر القلوب بسحر كلماته، ويُثير ذهول كلّ من يقرأ له، فنصوصه غنيَّة بالحِكَم البالغة، وبالمعاني المُبْتَكَرَة، كما بالرومانسيّة، ويكتب بأسلوب غنيّ بالصُوَر، وكأنَّه يحمل ريشة رسّام وليس قَلَمًا!
وهو مُفَكِّر متعمِّق، يبحث في شؤون الحياة، ويتبحَّر في شجون النفس البشريَّة.
باكورة أعماله المنشورة كانت رواية "حرف زائد" عالج فيها جمالية القناعة، وتفاؤل القيامة من الآلام كما تقوم عنقاء من رمادها. فمن فناء جسد "فادي" قام "ربيعٌ" غيّر معالم الحياة من حوله، فكان هو الرجل الذي أطلق النار على رأس الموت لتنتصر الحياة.
بعدها كانت روايته "نصفي الآخر" اليوتوبيا التي تفوَّق فيها على أي يوتوبيا عرفتها الفلسفة على مرّ العصور. فيها نظرة رجل آلمه الواقع فأحب أن يرسم بقلمه عالماً أجمل ينقل اليه كل من أحب مرافقته على متن سفينة الحلم والخيال ليزور مدينة السحر والضوء والحرية.
أما ثالث كتبه فكان "طوجو" مجموعة قصصية تناسب كل الأعمار، مع حفاظها على مرتبتها كمجموعة تربوية تثقيفية للناشئة بإمتياز.
 "أشْـــــــعُرُ" كتاب خواطر يرتدي حلة كتاب تعاليم مُعلمٍ أراد أن يُلقِّن تلاميذه ومريديه الدرس الأهم... "الحياة"، بكل ما فيها من تناقضات.

"...ونسبح" كتاب تعليم السباحة. يحتوي على أقاصيص من وحي الموضوع، وهو كتاب فريد من نوعه في العالم العربي.
"ضيعانك يا بلادي فينا".
" مات ابي مرتين " كتاب شعري قيّم يبرز مقدرة الأديب ناعسي الشعرية.